मेसोपोटामियाका पुरातन चिकित्सा ग्रंथहरूले उपचारमा धर्मको भूमिकालाई प्रकट गर्दछ। इराक जर्नलमा प्रकाशित एउटा अध्ययनले पत्ता लगायो कि केही अवस्थामा, बिरामीहरूलाई औषधि मात्र होइन, तीर्थस्थलहरूमा पनि पठाइएको थियो – जसलाई आधुनिक वैज्ञानिकहरूले मनोवैज्ञानिक समर्थन वा “भाग्य खोज्ने” भन्छन्।
डा. ट्रोएल्स अर्बेलको नेतृत्वमा रहेको टोलीले BC 1st र 2nd सहस्राब्दीका क्यूनिफर्म ट्याब्लेटहरूको विश्लेषण गर्यो जसमा मेडिकल प्रिस्क्रिप्शनहरू थिए। कुल छवटा ग्रन्थहरू अध्ययन गरियो, जसमध्ये अधिकांश कानका रोगहरू र एउटा प्लीहा र प्यान्क्रियाजको रोगहरूमा समर्पित थिए। यो यी अवस्थाहरूमा हो कि व्यञ्जनहरूले प्रायः असामान्य तरिकामा अभयारण्यहरू भ्रमण गर्ने आवश्यकतालाई उल्लेख गर्दछ।
यो विशेष गरी उल्लेखनीय छ किनभने, सामान्यतया, मेसोपोटामिया चिकित्सा धेरै व्यावहारिक थियो र विरलै धार्मिक नुस्खा समावेश थियो। यद्यपि, कान र केही आन्तरिक अंगहरूका रोगहरूलाई कुनै कारणले देवताहरूलाई थप अपीलको आवश्यकता मानिन्छ। यस छनौटको कारणहरू पूर्ण रूपमा स्पष्ट छैनन्: सायद कानहरू ईश्वरीय ज्ञानको धारणासँग सम्बन्धित थिए, वा यी रोगहरू सम्भावित खतरनाक र उपचार गर्न गाह्रो मानिन्थ्यो।
ग्रन्थहरूले पाप, निनुर्ता, शमाश, इश्तार, र मार्दुकलगायत विभिन्न देवताहरूको पन्थियनहरू उल्लेख गरेका छन्। यो भनिन्छ कि रोगी पनि पारिवारिक वेदीमा फर्कन सक्छ। पुरातात्विक तथ्याङ्कको आधारमा, मन्दिरहरूमा अनुष्ठान, प्रार्थना र भेटीहरू प्रदर्शन गरिएको थियो। विशेष गरी, निको हुने गुलाको देवीलाई समर्पित मन्दिरमा, साना भोटिभ मूर्तिहरू फेला परेका थिए, सायद बिरामी मानिसहरूले निको हुने आशामा छोडेका थिए।
लेखकहरूले निष्कर्ष निकाले कि त्यस्ता अभ्यासहरूले उपचारको सफलतामा बिरामीहरूको विश्वासलाई बलियो बनाउनुपर्छ। यो रोचक छ कि अध्ययन गरिएका सबै ग्रन्थहरूमा, “छैटौं दिन” निको पार्नको लागि विशेष महत्त्व मानिन्छ। यद्यपि, यो अस्पष्ट रहन्छ कि यो मन्दिर जाने विशेष दिन हो वा प्रतीकात्मक समय हो जब बिरामीहरूलाई औषधि लिनुको साथसाथै “शुभको लागि प्रार्थना” भनिन्छ।
