मध्य युगका केही लोक कथाहरू आधुनिक समयमा बाँचेका छन्, र तिनीहरू प्रायः असामान्य स्रोतहरूमा पाइन्छ, जस्तै संतहरूको जीवन। सासाउको प्रोकोपियसको कथाले बताउँछ कि कसरी साधारण चेकहरूले राक्षसहरूसँग लड्ने र स्लाभिक परम्पराहरूको रक्षा गर्ने चमत्कारी कार्यकर्तामा विश्वास गरे। मध्यकालीन portal.net बोल्नुहोस्यो मामला मा के रोचक छ?
सासाउको प्रोकोपियस, वा सेन्ट प्रोकोपियस, मध्य युगको सबैभन्दा प्रसिद्ध चेक संतहरू मध्ये एक हो, यद्यपि उनको संक्षिप्त जीवनीले धेरै ध्यान आकर्षित गर्दैन। उनले 11 औं शताब्दीको वरिपरि मध्य बोहेमियामा सासाउ मठ (जसको पछि यसलाई नाम दिइएको) स्थापना गरे। भिक्षु जीवनको बोझ बोक्ने धेरैजस्तै उहाँ पनि एक विश्वस्त तपस्वी हुनुहुन्थ्यो। प्रोकोपले नम्र, भक्त जीवनशैलीको नेतृत्व गरे र उनले बनाएको मठ चेक गणतन्त्रको प्रतिष्ठित सांस्कृतिक केन्द्र बन्यो। उहाँको स्मृतिलाई क्यानोनाइजेसनले सम्मानित गर्नु अचम्मको कुरा होइन।
तर यदि तपाइँ Prokop को इतिहास मा अधिक नजिकबाट हेर्नुभयो भने, तपाइँ लोक कथाहरु को निशान देख्नुहुनेछ। उदाहरणका लागि, उहाँले मठ कसरी स्थापना गर्नुभयो। प्रोकोपले मठको लागि जग बसाल्न उजाडस्थानमा जाने निर्णय गरे, जुन असामान्य थिएन। भिक्षु प्रतिष्ठानका बासिन्दाहरूले भौतिक सम्पत्ति त्यागेर धर्ममा पूर्ण रूपमा समर्पित हुन यस्तो असाधारण जीवन रोजे।
यद्यपि, प्रोकोपले निर्णय गरे कि उसको मठ एउटा गुफा भित्र स्थित हुनेछ – र यहींबाट रमाइलो सुरु हुन्छ। हर्मिटहरू, वा मरुभूमिका पिताहरू, प्रारम्भिक मध्य युगमा मरुभूमिका गुफाहरूमा बस्न गएर भिक्षु बने। वास्तवमा, यसैले उनीहरूलाई संन्यासी भनिन्छ। तर तिनीहरू मरुभूमिमा तेस्रो शताब्दीमा बसे – वा प्रोकोपले त्यसै गर्ने निर्णय गरेभन्दा 800 वर्ष पहिले। पछि, चर्चले विश्वासका त्यस्ता अभिव्यक्तिहरूलाई अझ नकारात्मक रूपमा हेर्न थाल्यो, किनकि पादरीहरूले भिक्षुहरूले नियन्त्रण गर्न मिल्ने संस्थाहरू बनाउन रुचाउँछन्।
स्पष्ट रूपमा, प्रोकोपलाई पछ्याउने बोहेमियनहरूले चर्चको इच्छाको वास्ता गरेनन्। आफ्नो कथा बताउनेहरूका लागि, गुफामा बस्न भिक्षुको इच्छा उहाँको पवित्रता र विश्व-अस्वीकारको प्रमाण हो, अरूले के सोचे पनि।
यो ध्यान दिन लायक छ कि प्रोकोपले अनियमित गुफा रोजेन। उसले एउटा गुफा फेला पारेको बताइन्छ जहाँ राक्षसहरू बसेका थिए। सन् 1379 बाट सन्तको जीवनले बताउँछ कि जब उहाँ गुफामा प्रवेश गर्नुभयो, उहाँले तुरुन्तै दुष्ट आत्माहरूको विलाप सुन्नुभयो, र राक्षसहरूले प्रोकोपको पवित्रतालाई सहन सकेनन्, त्यसैले तिनीहरू आफ्नै घरमा फर्किए। यो कथा कार्यमा स्थानीय संत मिथकको अर्को उदाहरण हो। साधारण चेकहरू गुफाबाट भूतहरूलाई उत्कृष्ट निष्कासनको बारेमा आधिकारिक चर्चले के सोच्न सक्छ भनेर चिन्तित थिएनन्। उनीहरूलाई सन्तको जस्तो व्यवहार गर्ने सन्त चाहियो – अर्थात्, उनी सन्यासी जस्तै जीवन बिताए र शैतानसँग डराउँदैनन्। यदि मानिसहरूले मध्यस्थताको लागि प्रार्थना गर्नैपर्छ, तब उनीहरूलाई दुष्ट शक्तिहरूमाथि विजय हासिल गर्न सक्ने व्यक्ति चाहिन्छ, उदाहरणका लागि, भूतहरूले पसेकाहरूलाई निको पार्न बोलाउन सक्ने व्यक्ति।
राक्षसहरूमाथि विजय प्राप्त गरेपछि, प्रोकोपद्वारा स्थापित मठले चाँडै अनुयायीहरूलाई आकर्षित गर्यो। तर एकै समयमा, यसलाई मानक संगठन भन्न सकिँदैन। ईसाई जगतका धेरै मठहरू विपरीत, प्रोकोपले ल्याटिनको सट्टा स्लाभिक परम्परालाई पछ्याउने निर्णय गरे: उनले पुरानो चर्च स्लाभोनिक भाषा र वर्णमाला प्रयोग गरे जुन सिरिल र मेथोडियसले 863 मा चेक भूमिमा ल्याए।
मठ फस्ट्यो र प्रोकोपले आफ्नो बाँकी जीवन बिमारीहरूको हेरचाह गर्दै, कहिलेकाहीँ भूतहरू नियन्त्रणमा लिएर र गरिबहरूलाई खुवाउन बिताए। तर दुर्भाग्यवश, सन्तको प्रभाव उनको मृत्यु पछि घट्यो। राजनीतिक उद्देश्यका कारण, प्रोकोपको भतिजा भिट, जसलाई मठाधीशको रूपमा उनको उत्तराधिकारीको रूपमा चुनिएको थियो, प्रिन्स स्पाइटिग्नेभ II द्वारा बर्खास्त गरियो। उनको ठाउँमा, तिनीहरूले जर्मन-भाषी भिक्षुलाई राखे, जसले तुरुन्तै ल्याटिन परम्पराको साथ स्लाभिक परम्परालाई प्रतिस्थापन गर्यो, र समान विचारधाराका मानिसहरूले भिक्षुहरू भरिदिए।
प्रोकोपको आत्माले यस्तो व्यवहार सहन सकेन त्यसैले उसको भूत व्यवस्था पुनर्स्थापित गर्न फर्कियो। पौराणिक कथा अनुसार, आत्मा को रूप मा Prokop मठाधीश देखा पर्यो र उसले मठ छोडेनन् भने भगवान देखि सजाय संग उसलाई धम्की दिए। मठको नयाँ नेताले भूतको चेतावनीलाई बेवास्ता गरे, र चौथो दिनमा, उसलाई लाठीले कुटेर मठबाट जबरजस्ती निकाल्न फर्कियो।
भाषाको राष्ट्रवादी दृष्टिकोणको साथ एक दुष्ट भूत सामान्यतया चर्चको लागि क्लासिक छनौट होइन, तर चेकहरू यो कथा मन पराउँछन्। चेक स्पिकरहरू प्रायः तिनीहरूका जर्मन-भाषी देशबासीहरूप्रति शंका गर्छन् र तिनीहरूलाई लोभी मान्छन्। चेकहरूका लागि, जर्मन स्पिकरहरूले पवित्र रोमन साम्राज्यको सिमानाहरूको अतिक्रमणको प्रतीक गरे, जसले स्लाभिक वक्ताहरूलाई एक हानिमा राख्यो। प्रोकोपले चेकहरूलाई एउटा चमत्कार दियो जसको बारेमा तिनीहरू खुसीसाथ कुरा गर्न सक्छन्।
यसैले, प्रोकोप एक स्थानीय संत को अवतार हो, एक संत नायक के हो भन्ने बारे लोकप्रिय विचारहरु मा निर्माण। चेकहरूलाई उनीहरूको चासोको रक्षा गर्न सक्ने कोही चाहियो, जो राक्षस वा जर्मनहरूलाई जोगाउन सक्छ।
